پس حديث كه عام است ، در لفظ گوييم كه از روي معني و فحوي خاص است به أميرالمؤمنين عليّ و اولاد او و تَبَع ايشان ، زيرا كه به وحي سماوي رسول صلّى الله عليه و آله را معلوم بود كه بعضي صحابه اظهار لعنت ايشان كنند ، چنان كه محمود بن محمّد الصّالحاني الاصفهاني گويد در كتاب مجتبي ، روايةً عن أبي موسي الي أبي عامر العقدي قال : قال أبورجاء العطارديّ : لاتَسبُّوا عليّاً و لا أهلَ هذا البيتِ فانَّ جاراً لِناسٍ مِن بني هُذَيْل قدِمَ الْمَدينة ، فقال : قد قَتَلَ اللّهُ الفاسِقَ الحُسَينَ بن علي ، فرماه‌اللّهُ تعالي بِكَوْكَبَيْنِ فَطَمَسَ عَيْنَيْهِ [ نك : بحار : 46 / 178 ] و فيهِ عن عليّ ، عن رسولِ اللّه صلّى الله عليه و آله : ألْوَيْلُ لِظالِمي أهلِ بيتي عذابَهُمْ مع « المنافقينَ في الدَّركِ الأسفلِ مِن النّار » ( نساء : 145 ) [ بحار : 27 / 205 ] . و فيهِ أيضاً عن أبي موسي المَدينيِّ الي سعيد بن جُبَيْر قالَ : بَلَغَ ابن عبّاس انَّ قَوْماً يَقَعونَ [ 18 ] في عليِّ عليه السلام فقالَ لابْنِهِ عليِّ بن عبداللّه : خُذْ بِيَدي فاذْهَبْ بي اليهمْ فأخَذَه بيدهِ حتّي انْتهي اليهم . فقالَ : أيُّكُمُ السّابُ اللّهَ ؟ فقالوا : سبحانَ اللّه ! مَن سَبَّ اللّه فَقَدْ أشْرَكَ . فقالَ : أيُّكم السّابُ رسولُ اللّهِ ؟ قالوا : مَن سبَّ رسول اللّهِ فَقَدْ كَفَرَ . قالَ : أيّكم السّابُ لِعليٍّ ؟ قالوا : قد كان ذاكَ . فقال : فاشهَدوا سَمِعْتُ مِن رسول‌ِاللّه صلى الله عليه و آله يقول : مَن سبَّ عليّاً فَقَدْ سَبَّني و مَن سَبّني فقد سبَّ اللّهَ و مَن سبَّ اللّهَ كَبَّه اللّه علي وَجْهِهِ في النّارِ ؛ ثُمَّ وَلّي مِنْهُم و قالَ لِابْنِهِ عَلِيٍّ : كيفَ رأيتُهُم فانْشأ يقول : [ بحار : 39 / 319 ] نَظَرو أليكَ بِأعْيُنٍ مُحَمَّرَة نَظَرَ التّيُوسِ الي شِفارِ الجازرِ فقال : زِدْني فداكَ أبوكَ فقالَ : خزُرُ الحَواجِبِ ناكِسُوا أذْقانِهِم نَظَرَ الذَّليلِ اليالْعَزِيزِ القاهِرِ فقالَ : زدني فداك أبوكَ فقال : أحيائَهُمْ خِزْيٌ عَلي أمْواتِهِم و الْمَيّتُونَ فَضيحَةَ لِلْغابِرِ يعني : روايت است از ابي موسي تا به ابي عامر عقدي كه او گفت كه : ابو